مشاهد الموت في غزة

حتى لا ننسى

وطني فلسطين يأبى النسيان ويرفض الاستيطان ؟

إن مفهوم الاستيطان يقوم أساساً على تفريغ الأرض من سكانها الأصليين وإحلال السكان الذين ينتمون لدولة الاحتلال مكانهم عبر الوسائل التعسفية والقهرية وما يرافق ذلك من مصادرة للأراضي العامة والخاصة دون مراعاة لأي اعتبارات إنسانية أو سياسية أو غيرها، إن الاستيطان عدوان متواصل أداته إرهاب الدولة وغايته تهويد كامل الاراضى الفلسطينية
كتب عضو الكنيست الإسرائيلي السابق يشعياهو بن فورت في صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية.. فى بداية السبعينات..

"لا صهيونية بدون استيطان، ولا دولة يهودية بدون إخلاء العرب ومصادرة أراضي وتسييجها"

تماماً فالاستيطان الإسرائيلي هو التطبيق العملي للفكر الاستراتيجي الاسرائيلى الذي انتهج فلسفة أساسها الاستيلاء على الأرض الفلسطينية، بعد طرد سكانها الفلسطينيين بشتى الوسائل بحجج ودعاوي دينية وتاريخية باطلة، وترويج مقولة "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض"، وجلب أعداداً، كبيرة من شتات اليهود من مختلف أنحاء العالم، وإحلالهم بدلاً من العرب الفلسطينيين، بهدف إقامة دولة على المنطقة العربية، لما تلعبه فلسطين من أهمية استراتيجية في هذه البقعة من العالم.
ان سرطان الاستيطان الصهيوني يتفشى بأستمرار منذ عام 1967 ،وقد عملت حكومات اسرائيل جاهدةً على بناء وتوسيع المستوطنات، سواء من حيث توسيع رقعتها او زيادة عدد سكانها. نتيجة هذه السياسة، يعيش اليوم حوالي 380،000 مستوطن اسرائيلي يحملون الجنسية الاسرائيلية، في مستوطنات الضفة الغربية وشرقي القدس ، وتستغل اسرائيل الظرف الدولي وانشغال الفلسطينين بمشاكلهم الداخلية في توسيع الاستيطان
مع اعتلاء حزب التكتل (الليكود) للحكم في عام 1977، بدأت الحكومة ببناء مستوطنات في جميع انحاء الضفة الغربية، خاصة في المناطق التي يتركز فيها الفلسطينيون، على قمم الجبال وفي المناطق الواقعة غربي خط رام الله-نابلس. هذه السياسة تنبع من دوافع امنية وايديولوجية معاً.

وقد وصل عدد المستوطنين في الضفة الغربية وقطاع غزة في منتصف عام 2000 إلى 193 ألف مستوطن، وإذا أضفنا إليهم 180 ألفا يسكنون داخل حدود بلدية القدس التي تم توسيعها عام 1967، يصبح عدد المستوطنين 393 ألفا يسكنون في 144 مستوطنة في الضفة الغربية و15 بمدينة القدس و17 بقطاع غزة.

.استمرار الاستيطان الإسرائيلي يعني تدمير عملية السلام
هذه النتيجة الحتمية يؤكدها العديد من رجال السياسة وعلى سبيل المثال:
يقول صائب عريقات رئيس دائرة شئون المفاوضات في منظمة التحرير الفلسطينية "أن أقصر الطرق للأمن والسلام في المنطقة تتمثل بإنهاء الاحتلال الإسرائيلي الذي بدأ عام 1967، وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة إلى جانب دولة إسرائيل وحل قضايا الوضع النهائي (القدس والحدود والمستعمرات والمياه والأمن والعلاقات والأسرى)، استنادا لقرارات الشرعية الدولية ذات العلاقة
.
وطالبت الدول العربية يوم الجمعة في 26 سبتمبر 2008 خلال نقاش على مستوى الوزراء في مجلس الامن الدولي, بانهاء الاستيطان الاسرائيلي في الاراضي الفلسطينية .

وقال وزير الخارجية السعودي الامير سعود الفيصل الذي دعت بلاده لعقد الاجتماع ان "استمرار الاستيطان يجعل من اقامة دولة فلسطينية قابلة للحياة امرا مستحيلا".

لكنه اكد أن مجموعة الدول العربية في الأمم المتحدة أرادت اغتنام فرصة تواجد العديد من الوزراء في نيويورك بمناسبة الجمعية العامة للامم المتحدة

ولم ينته الاجتماع بإقرار أي نص، من جهته اعتبر الامين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى أن الاستيطان اليهودي "بلغ حدا من شأنه ان يقضي على كل امل بقيام دولة فلسطينية قابلة للحياة".

وشدد على ان "استمرار الاستيطان يحول الدولة الفلسطينية الى سراب".


واعربت اللجنة الرباعية ايضا عن "قلقها العميق حيال انشطة الاستيطان الاسرائيلي المتزايدة التي تؤثر تأثيرا سلبيا على مناخ المفاوضات وتعرقل نهوض الاقتصاد الفلسطيني".

ومن الملاحظ مع تزايد وتفشي سرطان الاستيطان الصهيوني في فلسطين ازدياد المذابح والمجازر الاسرائيلية بدءاً بمذبحة دير ياسين والقمع والقتل والتدمير والاغتيالات المستمرة مروراً بالأحد الأسود والحرم الإبراهيمي وآخرها وليس أخيراً مجزرة غزة.
والخلاصة التي نستنتجها ان ما ذكناه سابقاً يسبب احراجاً للمفاوض الفلسطيني وتقويضاً للعملية السلمية الجارية
قد يكون باب المفاوضات مفتوحاً بالمستقيل إلا إنه سوف يكون مغلقاً في النهاية.
ان الاستيطان عدوان متواصل أداته إرهاب الدولة، وغايته تهويد كامل فلسطين. لكن السؤال الى متى يستمر الاستيطان ؟
وان الارض للفلسطينين تأبى النسيان

كيف السبيل؟

أين الكرامة العربية ولماذا نقف متفرجين كما الأنظمة العربية البائسة تتفرج ولاتفلح إلا بالتنديد

كيف السبيل؟
مع كل مذبحة تجدّ، ولا جواب سوى العويل
مع كل جرح، في جوانح أمتي ابدا يسيل
مع كل تشريد لشعب، صار جلدا للطبول
ياتي يسائلني صديق من بلادي، ما السبيل؟
****
كيف السبيل الى كرامتنا، الى المجد الاثيل؟
كيف السبيل إلى الخليل، إلى المثلث، و الجليل؟
كيف السبيل لحرث غرقدهم، وإنبات النخيل؟
كيف السبيل لطعنة الخنزير، والقرد الدخيل؟
****
لا تنصحننّي بالسكوت الزائف الهشّ العميل
تبقى شعارات الصمود سليمة، وأنا القتيل
تبقى شعارات الصمود تخوننا، أين العقول؟
لا تنصحننّي بالركون لكل مهزوم أسير
****
شربوا دمائي من عروقي نخب سلمهم الذليل
رسموا طريق القدس من صنعاء حتى الدردنيل
مرمى الحصى عنكم أريحا، لا تدور ألف ميل
فلمست قلب محدثي، وهتفت من قلب عليل
قلب مليئ بالأسى، وحديث مأساتي يطول
****
أسمعته آيات قرآن بترتيل جميل
حدثته عن قصة التحرير، جيل بعد جيل
ووقفت في "حطين" أقطف زهرة الأمل النبيل
ورأيت في "جالوت" ماء "النيل" يبتلع المغول
بكتائب الإيمان، بكتائب الإيمان، بكتائب الإيمان
****
بكتائب الإيمان جنب المصحف الهادي الدليل
تمضي كتائبنا مع الفجر المجلجل بالصهيل
نمضي ولا نرضى صلاة العصر إلا بالخليل
هذا السبيل، ولا سبيل سواه إن تبغ الوصول
هذا السبيل، وإن بدا من صاحب النظر الكليل
دربا طويلا شائكا، أو شبه درب مستحيل
لا درب يوصل غيره، مع انه درب طويل

فيديو كليب للنشيد الشهير "مع كل مذبحة" للمنشد أبو عاصم.
http://www.myportail.com/selections_videos.php?id=2099

حسبي الله ونعم الوكيل على كل مسلم

في مجزرة غزة تأثرت كثيراً كغيري من المشاهدين الذين سمعوا نداء وصراخ الفسطيني في غزة عنما قال"حسبي الله ونعم الوكيل على كل مسلم وحاكم راضٍ عن الذي يحصل في غزة."
والله قلوبننا تتقطع اسى وحزن ونحن نشاهد اخواننا في غزة قتلى بهذه الصورة البشعة
فلا بد من الكلمة الحرة ومن التصعيد الإعلامي بكل الوسائل لجعل القضية الفلسطينية من أولويات الأمّة لاسيما في بيانات العلماء ، وخطابات الدعاة في جميع وسائل الإعلام ، بما في ذلك تكوين اللجان الدائمة التي مهمّتها أن تبقي القضية حيّة في الضمير الإسلامي حتى ينفك الحصار ، ويثمر الجهاد الفلسطيني ثماره المباركة .

والسعي الحثيث لغرس ثقافة الجهاد في نفوس الأمّة ، إعداداً لها لإحياء هذه الفريضة العظيمة إحياءً شاملا .

ومحاربة كلِّ الوسائل الخبيثة لتشويه صورة هذه الفريضة في نفوس المسلمين ،وتهجين سمعتها في قلوب المؤمنين .


وحسبنا الله ونعم الوكيل ، نعم المولى ونعم النصير
اللهم انصر اخواننا المستضعفين أهل السنة في غزة

اللهم انصرهم على اعدائهم ..اللهم ثبتهم

اللهم آمين ...اللهم آمين ... اللهم آمين

لا تقل من أين البدايه ؟!

لا تقل من أين البدايه ؟!
طــــاعة الله البداية ....



لا تقل أين طريقي ؟!
شـــرع الله الهداية ....


لا تقل أين نعيمي ؟!
جـــنـــة الله كفاية ....


لاتقل غداً سأبدأ ؟!
ربما تأتي النهــــاية ....

من أجل أمتي وأهلنا في غزة وفلسطين

مدونة لكل الشرفاء في وطننا العربي الكبير من مصر الحرة ..ومن الشام والرافدين ..ومن الخليج والمغرب العربي
مدونة لكل الأحرار
مدونة لكل المسلمين
مدونة لكل عربي أصيل
لماذا؟؟؟؟

لأننا امة واحدة..تاريخ واحدة ..كتاب واحد..دين واحد..مصير واحد..حتى ألمنا واحد
كفانا فخراً أن نبينا هو محمد صلى الله عليه وسلم
ولم لا؟! وهو صاحب المقام المحمود حيث كل الخلائق بما فيهم الأنبياء والمرسلين ليتطلعون إلى مكانته يوم القيامة، وهذا المقام الذي يقوم فيه -صلى الله عليه وسلم- تحمده فيه كل الخلائق.
أنا أنسب إلى هذه الأمة المتسمية بالأمة المحمدية
يقول أنس بن مالك -رضي الله عنه-، وهو يروي لنا عن حبيبنا وإمامنا وفخرنا، حيث قال: (يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن قال فيأتون إبراهيم فيقول إني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فيأتون موسى فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء تحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذي لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من قد حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود ثم تلا الآية: (عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا)(الإسراء:79)، قال: وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وسلم)، متفق عليه.


ان مجزرة غزة و حدت الصف العربي بالرغم من الانقسام العربي الرسمي
اللهم انصر اخواننا المستضعفين أهل السنة في غزة اللهم انصرهم على اعدائهم ..اللهم ثبتهم ...اللهم آمين


وهكذا يجب على المؤمن أن لا ينسى إخوانه من المستضعفين في كل مكان من العالم من الدعاء - فهذا الذي نقدر عليه - ولا تحقرن هذا السلاح فوالله لهو أشد من أثقل الأسلحة والعتاد كيف لا وأنت تستعين برب الأرض والسماوات.. الملك الجبار
عشرون وسيلة لنصرة وتحرير الأقصى
1- عدم نسيان قضية فلسطين ، وتكرارها في المجالس ، وعند الزملاء .
2- التغيير يبدأ من الداخل ، قال تعالى { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } فتربية النفس التربية الصحيحة على عقيدة الإسلام هي الأساس .
3- الجهاد في سبيل الله ، فهو الطريق الأمثل لأخذ الحق ، ويكون بالنفس والمال ، فالأحداث تبين بوضوح أنه لن يقوم للدين قائمة إلا بذروة سنامه ، وكذلك على الشباب أن يستعدوا على التدريب العسكري ومواجهة العدو.
4- الدعاء وإعطاؤه قدره في أوقات الفراغ .. وقد يجلب الدعاء ما لا تجلبه ملاقاة الأعداء !!.
5- الصدقة ومدادهم بالأموال ودعم انتفاضتهم ؛ التي يعقد لواءها لنصرة الإسلام ، ورفع راية التوحيد .
6- اليقين بالنصر المؤزر المؤكد .
7- الإعلام بالقلم والصورة والمجاهدة بالمال وغيره .
8- تكرار ذكر مواقف البطولة والشجاعة فهي تحث على الروح على الجهاد،والتذكير بقصة صلاح الدين –رحمه الله – ، والدروس المستفادة منها .
9- دور الآباء مع أبنائهم وزرع العداء لليهود في نفوسهم ونصرة المســلمين ومعاونتهم .
10- دور المعلم في المدرسة وخصوصاً مدرس التاريخ والمواد الشرعية والعربية والفنية من خلال الرسم والتعبير .
11- دور إمام المسجد في الحي التابع له عن طريق قنوت أو نصيحة أو جمع همم المصلين وتحريك عواطفهم .
12- دور المرأة المسـلمة بحمل الهم للمسلمات والزوج والولد بتربـيـتـهم على الحزن من أجل انتهاك المقدسات .
13- دور المؤســــسات والمحلات التجاريــــة في الإعـــــلانات والحمــــــلات التسويـقـية وغــيرها .
14- تحرك رجــــال الأعمــــــال والتـــــــــجار بــــأموالــــهــــم .
15- الإنترنت ومجالاته الواسعة ، مثل ما حصل في تحطيم مواقع العدو على الإنترنت ، ولا ننس الرسائل القصيرة التي في الجوال ودورها الواسع في طرح القضية والتذكير بها .
16- مد يد العون لأيتام الشهداء والتبرع لهم .

17- تشجيع الجهات التي لها اهتمام كبير في قضية فلسطين ، وتشجيع الجهود الفعالة الجهادية والإشادة بهم .
18- المقاطعة الاقتصادية والمالية والدبلوماسية ، ولقد ألحقت باليهود خسائر فادحة منذ أن قامت المقاطعة ، وبشائر نتائج المقاطعة مستمرة الى هذه اللحظة .
19- التأكيد على ضعف المشركين والكفار في المجالس والتذكير بالعاقبة للمؤمنين .
20- غرس سنة الله المداولة بين الناس ، وأن أي دولة مهما كانت قوية ولكنها ظالمة فمآلها إلى السقوط .
( مختصرة من محاضرة للشيخ / إبراهيم الدويش –حفظه الله- ، بتصرف )


فلا تبخلوا على إخوانكم بالدعاء
اللهم انا نسألك بأنك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تنصر
اخواننا المسلمين في فلسطين على عدوكـ وعدوهم يارب العالمين وان تزلزل الأرض من
تحت اقدام الخونه والمتأمرين على قتل النساء والشيوخ والاطفال , اللهم انا لانملك الا سلاح الدعاء, اللهم ان لانملك الا سلاح الدعاء ,, اللهم عجل بنصرهم واحرق اليهود ودمرهم ياارحم الراحمين
اللهم لانملك الا الدعاااء,, اللهم فــ عجل بنصرهم ..

نداء الى شعب مصر العظيم

نداء الى كل مصري أصيل وشريف
نداء الى شعبنا في كل محافظة من محافظات مصر الأصيلة
نداء الى الشعب الغيور المعروف بقوميته وعروبته الأصيلة
نعرف ان الشهامة والوطنية مغروسة بقلوبكم ولا ينكره أي أحد
أنتم اليوم أمام تاريخ لا يرحم...سؤالي ماذا أنتم فاعلون
هل ستنطلق الثورة من جديد لبداية عصر جديد؟
أملنا بالله وبالشعب المصري العظيم...أشعر أن النصر سينطلق أولاً من مصر
كونوا القدوة لكل العرب
لا تخذلونا ياأهل مصر الأحرار .. أهل مصر الثوار .. أهل مصر الأبطال
لأنكم الحضن الدافئ لكل العرب
كان أهل مصر في المقدمة عند الدفاع عن أرض غزة و أهل غزة. فالعز بن عبد السلام و السلطان قطز و جيشه المصري الذي حارب الأعداء على أرض عين جالوت في فلسطين. ولا ننسى عن بطولات المصريين في عام 1948م الذي خذلت فيها الجيوش العربية الرسمية آمال العرب و المسلمين
نداء من محب

من هو؟

من هو صاحب ملحمة الالياذة : فرجيل .

من هو صاحب ملحمة الفردوس : ملتون .

من هو مؤسس علم البلاغة : عبد القاهر الجرجاني .

من هو مؤسس علم العروض : الخليل بن أحمد الفراهيدي .

من هو مؤسس علم النحو : ابو الأسود الدؤلي .

من هو مؤسس علم الاجتماع : ابن خلدون .

من هو مؤسس علم الضوء : الحسن بن الهيثم .

من هو رائد احياء الشعر العربي في العصر الحديث : محمود سامي

البارودي .

من هو رائد القصه القصيره في الادب العربي في العصر الحديث : محمود

تيمور .

من هو رائد القصة القصيرة في الادب العالمي في العصر الحديث :

تشيكوف.

من هو صاحب البيت الذي قال فيه النقاد هو البيت الوحيد الذي ليس فيه

مطعن : الحطيئة .

من هما الشاعران اللذان أطلق عليهما الطائيان : البحتري وأبو تمام .

من هو الشاعر الذي صاغ كتاب كليلة ودمنة شعراً : عبد الحميد اللاحقي .

من هو اشعر الشعراء الانجليز : جون درايدن .

من هو الذي يعتبر المؤسس الحقيقي للأدب الروسي : بوشكين .

من هو الشاعر الذي كان مكفوف البصر واستطاع قتل احد الجنود التتار :

جمال الدين الصرصري .

من هو الشاعر العباسي الذي وضع له الوزير المعتضد السم في الاكل : ابن

الرومي .

من هو الشاعر الذي الف قصيدة بها 29 بيتاً يبدأ كل بيت بحروف من

حروف الهجاء ويختم به : صفي الدين الحلي .

من هو الشاعر الذي قال آخر شعره عند قبر الاناضول : امرؤ القيس .

من هو الشاعر الذي ينتمي الى اسرة من الشعراء : زهير بن ابي سلمى .

من هو أديب اسبانيا في عصر النهضة : سيرفانتس .

من هي الشاعرة الجاهلية الأولى : جليلة بنت مرة .

من هم أشهر أدباء ايطاليا في عصر النهضة : دانتي ، بوكاتشيو، بترارك .

من أشهر ثلاث أدباء في فرنسا في عصر النهضة : مونتيني ، رابليه ،

فييون.



من هو الشاعر الذي اعتبره عمر بن الخطاب أشعر العرب والذي نظم

الاعتذارات : النابغه الذبياني .

أعظم ادباء الاغريق : ديموستينس .

أبرز شعراء الهند المعاصرين : طاغور .

الحكيم الجاهلي الذي وحد الله تعالى في عصره : قيس بن ساعدة الايادي .

اشهر الحصون العربية في التاريخ : حصن السمؤل ويسمى الأبلق .

الذي صنع العجل لبني اسرائيل : السامري .

أبو الرسول (ص) في الرضاعة : الحارث بن عبد العزى .

أخوال الرسول (ص ) بني النجار وبني زهرة .

الذين كانوا في ركب الهجرة الى المدينة مع الرسول (ص) : ابو بكر

الصديق، والدليل عبد الله بن أريقظ ، والخادم عامر بن فهيرة .

الشخص الذي لحق بركب الرسول (ص) للمدينة : سراقة بن مالك المدلجي .

الجاريتين اللتان تزوجهما الرسول (ص) : مارية القبطية وريحانة بنت زيد .

اليهودية التي وضعت السم للرسول (ص) زينب بنت الحارث .

أصهار الرسول : علي بن ابي طالب ، عثمان بن عفان ، العاص بن الربيع ،

عتبة وعتيبة أبناء ابي لهب .

ابن عمة الرسول : الزبير بن العوام ( والذي قال عنه عمر بن الخطاب بأنه

ركن من اركان الدين ) .

الصحابي الذي بايع الرسول تحت الشجرة : ثابت بن الضحاك .

مرضعات النبي (ص) : حليمة السعدية وثويبة مولاة أبي لهب .

أصحاب الأعراف : هم قوم أستوت حسناتهم وسيئاتهم .

الصائبة : هم قوم بين اليهود والمجوس .

الصحابي الذي من ذرية يوسف عليه السلام : عبد الله بن سلام .

أهون أهل النار عذاباً : عم الرسول أبو طالب .

السلف الصالح : هم الصحابة والتابعين وتابعيهم .

المرأة الذي خطبها النجاشي للرسول (ص) رملة بنت ابي سفيان .

الذي أوصى بثلث ماله للرسول (ص) : البراء بن معرور .

الذي ادعى النبوة في عهد الرسول (ص) : مسيلمة الكذاب ، الأسود العنسي .

الصحابي الذي حمل كتاب الرسول (ص) للنجاشي : عمرو بن أمية الضمري

الصحابي الذي حمل كتاب الرسول (ص) الى المقوقس حاكم مصر : حاطب

بن ابي بلتعة .

الصحابي الذي حمل كتاب الرسول (ص) الى صحابي اليمامة هودة بن علي

وثمامة بن أثال : سليط بن عمرو العامري .

الصحابي الذي حمل كتاب الرسول (ص) الى ملكي عمان جيفر وعبد بني

الجلندي .

الصحابي الذي حمل كتاب الرسول (ص) الى ملك الروم : دحية بن خليفة

الكلبي .

الصحابي الذي حمل كتاب الرسول (ص) الى ملك الفرس : عبد الله بن حذافة

السهمي .

الصحابي الذي حمل كتاب الرسول (ص) الى المنذر بن ساوى ملك البحرين:

العلاء بن الحضرمي .

الصحابي الذي حمل كتاب الرسول (ص) الى الحارث بن أبي شمر الغساني

ملك تخوم الروم : شجاع بن وهب الأسدي .

الصحابي الذي حمل كتاب الرسول (ص) الى الحارث بن عبد كلال الحميري

ملك اليمن : المهاجر بن أبي أمية المخزومي .

الصحابي الذي سماه الرسول (ص) سفينة : مهران بن فروخ لأنه كان يحمل

المتاع في السفر .

الصحابي الذي كان يقال أن معه نور من الله : عباد بن بشر .

الصحابي الذي قيل عنه أنه نقيب في حزب الله : عبادة بن الصامت .

الصحابي الذي وعده الرسول (ص) بسواري كسرى : سراقة بن مالك

المدجلي .

الصحابي الذي قيل عنه الأسد في براثنه : سعد بن ابي وقاص .



الصحابي الذي يكتب رسائل النبي الى الملوك والامراء والقبائل : أبي بن

كعب .

الصحابي الذي قال له الرسول (ص) ارم فداك ابي وامي : سعد بن ابي

وقاص .

الثلاثة الذين تشتاق لهم الجنة : عمار بن ياسر ، علي بن ابي طالب ،
سلمان الفارسي .

الصحابي الذي شرب السم قائلاً باسم الله فلم يضره : خالد بن الوليد

الصحابي الذي قال عنه النبي سمعت قراءته في الجنة : الحارث بن

النعمان.

الصحابي الذي كان يقول له الرسول (ص) مرحباً بالطيب المطيب :

عمار بن ياسر .

الصحابي الذي شج وجه الرسول (ص) يوم أحد :ابن قمئة.

اليهودي الذي سحر النبي عليه السلام : لبيد بن الأعصم .

الصحابة الذين صلى خلفهم النبي عليه السلام : ابو بكر الصديق , وعبد

الرحمن بن عوف .

الصحابي الذي تبناه الرسول (ص) : زيد بن حارثه .

الصحابي الذي صعد على كتف النبي (ص) لهدم الأصنام في الكعبة يوم

الفتح : علي بن ابي طالب .

الصحاب الذي نزل عنده الرسول (ص) في قباء : كلثوم بن الهدم , وسعد

بن خثيمة.

سيد نساء العالمين : فاطمة الزهراء .

الصحابي الذي رأى المسيح الدجال : تميم بن أوس الداري .

الصحابي الذي قال عنه ابو بكر الصديق أن صوته في الجيش خير من

ألف رجل : القعقاع بن عمرو .

الصحابي الذي قال عنه الرسول (ص) أ ن ساقيه أثقل من جبل أحد : عبد

الله بن مسعود .

الصحابي الذي قال عنه أبو بكر عجزت النساء أن يلدن مثله : خالد بن

الوليد .

الصحابي الذي رفع بين السماء والأرض يوم استشهاده : عامر بن فهيرة.

الصحابي الذي لم يسجد لله سجدة قط ومع ذلك قال عنه الرسول (ص) انه

من أهل الجتة: الأصيرم عمرو بن ثابت .

الصحابي الذي قال عنه الرسول (ص) يمشي وحده ويموت وحده ويبعث

وحده : أبو ذر الغفاري .

الصحابي المؤمن الذي قتل والده الكافر في غزوة بدر : ابو عبيدة بن

الجراح .

الصحابية التي قتلت سبعة من الروم :أم حكيم المخزومية .

الصحابية التي تزوجت أربعة من الصحابة ماتوا جميعاً : عاتكة بنت زيد .

القاءد الفارسي الذي شهد بعدل عمر بن الخطاب : هرمز ان .

الصحابي الذي دفن تحت أسوار القسطنطينية : أبو أيوب الأنصاري .

الصحابي الذي أخبر قريش باسلام عمر بن الخطاب : جميل بن معمر

رضي الله عنه .

الصحابي الذي نطق بالحكم يو صفين : أبو موسى الاشعري .

الصحابي الذي بقي مريضاً ثلاثين عاماً ولم يضجر قط : عمران بن

الحصين .

الصحابي المفترى عليه في حادثة الافك : صفوان بن معطل .

الصحابي الذي أعطاه الرسول (ص) مفاتيح الكعبة يوم الفتح : عثمان بن

عفان .

الصحابي الذي شهق ومات عندما قرأ فإذا نقر في الناقور : زرارة بن ابي

أوفى .

الصحابي الذي مات بالشام وهو يتوضأ : عبد الله بن ابي أوفى .

الصحابيان اللذان عاشا كل منهم 60 سنة في الجاهلية و 60 سنة في

الاسلام : حسان بن ثابت , وحكيم بن حزام .

الشجر الذي يصنع منه السواك : شجر الأراك .

العالم المسلم الذي رفض مسألة خلق القراَن : أحمد بن حنبل .

الذي سلم عمر بن الخطاب مفاتيح القدس : سفرونيوس بطريرك بيت

المقدس.

زوجة الرسول(ص) وأم ابنه إبراهيم : مارية القبطية .

أم المؤمنين الوحيدة التي تزوجها الرسول (ص) بكراً : عائشة بنت أ بي

بكر .

الشاعر الذي هجا الرسول (ص) , ثم مدحه وأيلم : كعب بن زهير .

الخليفة الذي أمر بترجمة الكتب للعربية : أبو جعفر المنصور .

المرأة التي إدعت النبوة : سجاح بنت الحارث .

خاصة الله وأهله : هم أهل القراَن .

زوجة الرسول (ص) التي أمره الله أن يعيدها اليه بعد طلاقها : حفصة

بنت عمر .

النبي الذي سلم على نفسه ثلاثاً : النبي عيسى .

النبي الذي سلم الله عليه ثلاثاً : النبي يحيى .

الذي أهدى الرسول (ص) مارية القبطية : المقوقس حاكم مصر .



الامبراطور الذي دعا عليه الرسول (ص) بتمزيق ملكه : كسرى ملك

الفرس .

رأس الفتنه في عهد عثمان : عبد الله بن سبأ .

صاحب خاتم الرسول (ص) الذي وقع من عثمان في بئر أريس : معيقيب

الرومي .

الصحابي الذي تولى حراسة الرسول (ص) يوم بدر : سعد بن معاذ .

الصحابية التي ذهب بصرها فدعت الله ان يرده عليها فرده : زنيرة

الرومية .

المرأة التي نذرت ان تشرب الخمر في رأس عاصم بن ثابت : سلافة بنت سعد .

اليهودي الذي حاول القاء الصخرة عالى النبي (ص) : عمرو بن جحاش .

أول ملك يقيم نظام بريدي سريع : قورش .

البابا الذي قام بالحملة الصليبية الرابعة عام 1202 م : أنيوسنت الثالث .

السلطان المملوكي الذي هزم المغول عام 1260 م قطز .

الملكة العربية التي ماتت في الاسر : زنوبيا .

الخليفة الذي يعتبر خامس الخلفاء الراشدين : عمر بن عبد العزيز .

العالم الذي فك رموز الحروف الهيروغليفية : شامبليون .

فوائد طبيعية

البصل : ان البصل يقلل من نسبة الاصابة بجلطة الدم واحتقان الزور

وتحسين الهضم والسعال ونوبات البرد .

البطيخ : يغسل المثانه وينظف البطن ، ويعين على الجماع وينقي البشره ويقطع الابرده.

التفاح : ان التفاح غني بعنصر الحديد ويوصف التفاح في حالات الاسهال المزمن ومفيد

للكبد وزيادة ضغط الدم وعصير التفاح يعمل على تقوية الجلد وان شراب التفاح الخالي

من الكحول يفيد لمرضى فقر الدم وتصلب الشرايين ومقوي للكبد .



التمر : روي ابن ماجه أن النبي ( ص) قال : كلوا البلح والتمر فان الشيطان

يقول : بقي ابن آدم يأكل الجديد بالعتيق وفي رواية ( العجوة من فاكهة الجنه)

والتمر يزيد من انقباض الرحم بانظام والعجوه تقوم في مقاومة السموم .

التين : قال تعالى : ( والتين والزيتون ) يستخدم في علاج الامساك ويقطع

البواسير وينفع النقرس .

الثوم : يخفض ضغط الدم وينشط القلب ويخفض دهون الدم وقاتل

للميكروبات ويساعد في الحركه الدوديه للأمعاء ويفيد حالات الامساك .

الحبه السوداء : قال الرسول ( ص ) ( عليكم بالحبه السوداء فان فيها شفاء

من كل داء الا السام اي الموت ) تساعد في زيادة المناعه وزيتها يهدىء من

النزلات الشعبية ويسكن السعال .

حب الرشاد : وهو ما يسمى بالثغاء قال الرسول ( ص) ماذا في الامرين في

الشفاء : الصبر والثغاء ) وحب الرشاد منشط للدوره الدمويه ويفيد مرض



السكر لانه يخفض سكر الدم ويفيد في حالات الدوسنتاريا الحادة .

الحلبة : قال الرسول (ص) : ( لو تعلم أمتي ما في الحلبة . لاشتروا لو

بوزنها ذهباً وتحتوي الحلبه على مادة مضادة للالتهاب لذلك تستخدم في

حالات آلام المفاصل .

الحناء : روي عن سيدنا أنس ( اختصبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم

وجمالكم ونكاحكم ) وتستخدم في علاج التنيا بين الاصابع ومطهره للجروح

والتهابات القدمين وتشققها.

الخل : قال الرسول (ص) (نعم الادام الخل ) ان افضل انواع الخل هو خل

التفاح فهو يقلل دهون الدم ويقلل من تصلب الشرايين والخل مطهر للامعاء

من الجراثيم ومطهر لالتهاب حوض الكلى والمثانه ويقضي على الصديد

الموجود في بالبول ويستخدم في علاج السمنه المفرطه بتناول ملعقتين من

الخل مع كمية مناسبة من الماء يومياً .

الخردل يستخدم في سرعة جريان الدم ويفتح سداد الدماغ ويساعد في التهاب

الاعصاب الطرفية المصابه .

الريحان : قال (ص) ( اذا اعطي احدكم اليحان فلا يرده ، فانه من الجنه )

ويستخدم في علاج الاسهال .

الرمان : قال تعالى ( فيها فاكهةٌ ونخلٌ ورمان ) لقد عرف قدماء المصريين

ان قشر الرمان مع الزنجبيل يطرد الدودة الشريطية وان القشر الخارجي

للرمان يستخدم في علاج زيادة حموضة المعدة ويعالج جروح المعدة وقرحة

المعدة والاثني عشر .

الزبيب : قال (ص) ( من أكل كل يوم احدى وعشرين زبيبة حمراء لم يجد

في جسده ما يكره ) والزبيب يقوي الذاكرة ويذهب التعب ويطفىء الغضب

ويشد العصب ويطيب النكهه ويذهب البلغم ويصفي اللون .

الزعفران : يقوي الروح واذا غلي فانه مهدىء للاعصاب ويعالج التشنج .

الزنجبيل : قد ذكر الزنجبيل في القرآن حتى نعلم عظمة الفوائد فيها قال تعالى

( ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلاً ) . الانسان (17) . فوائد الزنجبيل

تكمن في علاج التهاب الحلق والبلعوم والجيوب الانفيه والحنجره والقصبات

والبلعوم الانفي .

زيت الزيتون : قال تعالى : ( يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسه نار ) النور

(35) ان زيت الزيتون ملين ومفتت للحصى ومفيد لمرضلى السكر ولعلاج

الروماتيزم والتهاب الاعصاب والتواء المفاصل والمحافظة على جمال

البشرة وازالة تجعدات الوجه والرقبة ولعلاج تشقق الايدي والارجل .

السفرجل : عن انس رضي الله عنه ، عن رسول الله (ص) انه قال ( كلوا

السفرجل على الريق ) السفرجل يساعد في بناء الاجسام وتقويتها .

الشعير : قال ابقراط : ( في ماء الشعير عشر خصال محدودة ، وهو اسرع

الاغذية في الامراض الحادة ) وغلي الشعير يفيد الجهاز البولي والكلى ومفيد

في السعال وخشونة الحلق وجلاء للمعدة وقاطع للعطش .

الصبر : يستخدم في ازالة ورم الجفون ويذهب اليرقان وينفع قروح المعدة .

الزعتر( الصعتر ) : روى ابن الجوزي ( بخروا البيوت بالزعتر واللبان )

منقوعه يفيد في طرد الديدان ومزيل للنفخ وهاضم للطعام الغليظ وباعث

للشهوه .

العدس : قشره يعالج الامساك وفقر الدم ويحفظ الانسان من النخر .

اليقطين : قال تعالى ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ) اليقطين يغذي البدن

غذاءاً جيداً ومضاد للحروق في صورة كمادات من البذور .

الاقحوان : يستخدم لخفض درجة الحرارة .

البابونج : مفيدة للمعدة والامعاء والقولون وطارد للغازات ومزيل للانتفاخات

وبخاره يستخدم كعلاج لالتهابات الجيوب الانفية .

التوت : تستعمل الاوراق لعلاج سكر الدم والنقرس ولادرار البول وطرد

الديدان وتستعمل الثمار في تخفيض حمض البوليك في الدم .

الشيح : طارد للديدان ويستخدم لتنشيط الدورة الدموية واضطرابات الكبد .

عرق السوس : ملطف للسعال وتخفيض وعلاج قرحة المعدة وذلك باستعمال

الجذور مدة طويلة .

الكرفس : يستعمل في ادرار البول والطمث وطرد الغازات وبذوره تستخدم

في علاج التهاب البروتستاتا والضعف الجنسي والعصبي .

الكركديه : يستخدم كمشروب لذيذ مطهر للامعاء ومخفض لضغط الدم ومدر

للبول .

الكركم : ينشف الجروح وعلاج اليرقان واحتقان الكبد .

العسل : قال سليمان الحكيم ( اذهبوا وفتشوا عن العسل واستعملوه ) وفوائد

العسل كثيرة منها : معالجة التبول في الفراش وعلاج امراض الجهاز العلوي

في الجهاز التنفسي وعلاج قرحة المعدة والاثني عشر وعلاج التهاب الكبد

المزمن ومقوي للقلب وعلاج امراض العيون وعلاج الجروح المتقيحة .

الملح : ضروري للحفاظ على توازن الجسم والدم .


الحجامة : قال النبي (ص) : ( خير ما تداويتم بة الحجامة ) تقوم الحجامة

بتسليك السدد في الدورة الليمفاوية وتبدأ الدورة الليمفاوية في مسايرة الحركة

وتتابع الدورة الوريدية حركتها وتتصرف خلال ذلك الاخلاط المتراكمة

فيزول المرض ويشفى منه الانسان .

وللحجامة : الحجامة الجافة ، الحجامة بالتشريط ، الحجامة الانزلاقية .

العنب : معالجة حالات سوء الهضم والبواسير والحصاة المرارية والبولين

والنقرس والتسمم المزمن وبعض امراض الجلد والسل الرئوي والروماتيزم

ومنشط قوي لوظائف الكبد .

اللبن : قال تعالى : ( فيها انهار من ماء غير آسن ، وانهار من لبن لم يتغير

طعمه ) اللبن الزبادي عدو مخيف للجراثيم المعوية ويؤخر اعراض

الشيخوخة ، ويفيد في اذابة الرمال البولية .

الجزر : ان الجزر يقوم على تقوية البصر وله دور في سلامة البشرة ومنشط

للكبد .

الفراولة : مدر للبول والتهابات المفاصل والحصاة البولية ولبعض آفات الكبد.

الليمون : يستعمل كمشروب مهدىء للاعصاب ، وعلاج فعال للانفلونزا

ونزلات البرد وقابض للاوعية الدموية ويطفىء العطش والصداع ويفتح

الشهية ويقاوم السموم .

البرتقال : يذهب التجاعيد من الوجه والجسم ، وعلاجات كثيرة .

الموز : ينشط الجسم ويكافح التعب وتخفيف تصلب الشرايين ، ومقاومة

الاسهال .

البندورة : لها تأثير على ازالة الكلور من الجسم ، وغسل الكليتين .

الخس : يعالج الامساك المزمن ولتخفيف الوزن .

الملفوف : ينشط الكليتين ويقوي الاظافر ويعالج تقصف الشعر .

السبانخ : تحتل السبانخ المرتبه الاولى بين الخضراوات ، يقلل من مخاطر

الاصابة بالسرطان ويقي من امراض القلب والجلطة الدماغية والبدانة .

الهندباء : ( كلوا الهندباء ، ولا تنفضوه ، فانه ليس يوم من الايام الا وقطرات

من الجنة تقطر به ) تنفع في التهابات المعدة ومن اورام العين اذا ضمد بها .

الملوخية : سهلة الهضم لا ترهق المعدة ولا تتعب الجهاز الهضمي .


النعناع : يطرد الغازات ويمنع الغثيان واوجاع المعدة والمغص .

المرمية : تزيل التخمة ومسكنة للمغص والتشنج كما يستخدم كمضمضة في

التهابات الفم والحنجرة .

البقدونس : مدر للبول والتهاب المعدة ولامراض الثدي والكبد والطحال .

الفول : يمنح الجسم قوة حرارية كافية وان قشر الفول يعسر الهضم .

زيت السمك : يساعد في تقوية البصر وتقي من الجلطات القلبيه والذبحه

الصدريه .

الدراق : مقوي للأعصاب والامعاء ويفيد للشعر والجلد وملين ويقوي

عضلات المعدة .

المشمش : يساهم في الوقاية من اضطرابات الرؤية وسوء التغذية وشقوق

الشفتين .

الشمام : يعالج الامساك اذا اخذ صباحاً على الريق ويعالج الاورام الجلدية

عن طريق شرائحه .

الشمندر : يعمل الشمندر السكري على دعم الكبد والمرارة وتعزيز المناعة .

الكرز : توصف لالتهاب المثانه والكلى والتهاب المفاصل والاحتباس البولي .

الخوخ يقوي البصر ليلاً وتساعد في الحفاظ على صحة الاوعية الدموية .

الاناناس : تحسن الهضم وتزيد الشهية والثمرة الناضجة تبرد وتلطف

وتستخدم لطرد الريح .

السلق : يستعمل مغلي السلق في الماء كشراب لعلاج التهاب المسالك البولية

والبواسير .

الفجل : مقوي للعظام ومدر للبول ويفيد عصيره للمصابين بالحصيات

الصفراوية .

الفاصوليا : خافض للضغط ومدر للبول والفاصوليا الخضرا يعمل على تجديد

كريات الدم البيضاء .

البازيلا : توصف البازيلا لمرضى تصلب الشرايين .

الفلفل الاخضر : يمنع تكوين جلطات الدم وينبه المخ لعملية الهضم .

الكرفس : مضاد للروماتيزم وللتشنج ويخفض ضغط الدم ومطهر بولي

وطارد للريح .

الباذنجان : يخفض مستويات الكوليسترول في الدم اما اوراقه سامه ويجب

استخدامها للخارج فقط .

الجرجير : يعلج الحروق والشعر المتساقط واوراقه يقوي الجنس وينقي الدم .

الخيار : يسكن الصداع الحار ويفيد في حالات التسمم والمغص وداء

المفاصل .

الكزبرة : منقوعة يعالج انتفاخ البطن والمغص وتهدىء التشنج .

اليانسون : يخفض الريح وانتفاخ البطن وافراز الهضم ولتفريج المغص .

القرفة: مضاد للتشنج وللفيروسات ومسكن ويخفض ضغط الدم والحمى .

العصفر : تستخدم اوراقه لتنظيف الجروح والقروح ولعلاج الحصبة .

الذرة الصفراء : يخفض ضغط الدم بلطف ومطري بولي ومدر للبول .

أسماء الله الحسنى ومعانيها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان لله عز وجل تسعه وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنه ) .

الله جل جلاله (هو الاسم امفرد العلم لذاته القدسية ، الجامع لجميع الصفات الالهيه

واحياة الأزليه والعلم والقدرة والارادة ، واليه يفرع الناس اذا مسهم الضر )

الرحمن ( ذو الرحمه الواسعه الشامله المتعطف لرحمته )

الرحيم ( اسم لذاته المقدسة وصفة لربوبيته السرمدية ، كتب رحمته على نفسه

واختص بها عبادة المؤمنين )

الملك ( القائم على تدبير خلقه ، والمنزه عن الظلم يفعل ما يشاء ويحكم ما

يريد )

القدوس ( الظاهر المنزه ، الجامع لاوصاف الكمال الممدوح بالفضائل

والمحاسن )

السلام ( الذي سلمت ذاته وصفاته وأفعاله من كل ما لا يليق بكماله )

المؤمن ( الذي يفزع اليه الخائف فيؤمنه ، فلا أمن وأمان الا منه جل جلاله )

المهيمن ( الرقيب والشاهد على خلقه والمؤتمن والمستولي عليهم بالرعاية

والقدرة )



العزيز ( الغالب على أمره المتفرد بالعزة والجلال يعز من يشاء ويذل من

يشاء )

الجبار ( أنه يجبر الخلق وينفذ مشيئته فيهم على ما أراد من أمره ونهيه

ويخضع لعظمته كل شيء )

المتكبر ( المتفرد بالعظمة والكبرياء والمتعالي عن صفات الخلق فلا كبرياء

الا لنفسه )

الخالق ( أنه يخرج الاشياء من العدم الى الوجود بتقدير وتدبير وعلم وقدرة )

الباري ( المبرىء والمطهر لأمشاج الخلق الأول لعبده المؤمن من الشرك )

المصور ( هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفه ليتعارفوا بها وليميز بعضها

عن بعض )

الغفار ( انه يغفر الذنوب مرة بعد مرة وهو كثير الغفران لعباده الذين تابوا

اليه واستغفروه فغفر لهم وسترهم لئلا يفتضحوا يوم الحساب )

القهار ( القاهر فوق عباده يعتصم ظهور الجبابرة ويذل رقاب

الفراعنه)

الوهاب ( الجواد المنعم المفضل بالعطايا ، كثير النوال دائم

المعروف على جميع خلقه )

الرزاق ( أنه المتكفل بالرزق والقائم على كل نفس بما يقيمها من

قوتها المادي والمعنوي )

الفتاح ( الذي يفتح أبواب الرزق والرحمه لعباده ، ويفتح عيون

بصائرهم ليبصروا الحق ويتبعوا سبل السلام )


العليم ( العالم بالسرائر والخفيات ) ، عالم بما هو كائن وما يكون

سبحانه قد احاط بكل شيء علماً )

القابض ( أنه يقبض الأرواح بالموت الذي كتبه على عباده )

الباسط ( الذي ينشر رحمته وفضله على عباده ، يرزق ويوسع

ويجود ويعطي أكثر مما يحتاج اليه العبد )

الخافض ( أنه يغفر ذنباً ويفرج كرباً ويرفع قوماً ويضع آخر )

الرافع ( عظيم الصفات المستحق لدرجات المدح والثناء وليس

لأحد من خلقه هذه الصفه وهو الذي يرفع أولياءه ويعزهم وينصرهم )

المعز والمذل ( أي ان طرفي الامور بيده سبحانه يعز من يشاء ويذل من

يشاء )

السميع ( أنه يسمع الجهر من القول ويسمع السر وأخفى )

البصير ( هو الذي يشاهد ويرى في ظلمات البر والبحر وما تحت

الثرى وهو الرقيب والمشاهد على كل شيء )



الحكم ( الذي يحكم ويفصل بين الناس فيما شجر بينهم ، وهو الذي

يسمي الحكم ولا راد لحكمته )


العدل ( أي أنه لا يحكم الا بالحق ، ولا يقول الا الحق ، ولا يفعل

الا الحق )

اللطيف ( أنه هو الذي يسري لطفه الخفي في رفق ورأفه في جميع

مخلوقاته من حيث يعملون ومن حيث لا يعملون )

الخبير ( لا تعزب عنه الاخبار ظاهرها وباطنها لا في السماوات

ولا في الارض )

الحليم ( أنه ذو الصفح والأناة الذي لا يعجل بالعقوبه مع المقدرة ،

فلا يستفزه غضب ولا يستخفه جهل جاهل ولا عصيان عاصٍ )

العظيم ( ذو العظمة والهيبة والجلال ، المتعالي بعظمته على كل

عظيم فلا يعجزه شيء ولا يمكن أن يعصى كرهاً )

الغفور ( كثير الغفران والصفح ، كلما أذنب العبد واستغفر غفر الله

له )

الشكور ( هو الذي يدوم شكره ويعم فضله فيجازي كل صغير

وكبير ، تعليل في الطاعه من النعم )

العلي ( أنه هو العلي الأعلى فوق خلقه ، ولا يعلوا الى مقامه

الرفيع أحد ، وهو المستحق لدرجات المدح والثناء )

الكبير ( الكبير المتعال ، العظيم في صفاته ، المرهون سلطانه ،

وهو في المقام الاعلى لاتدركه الأبصار حتى يصفه الواصفون ).

الحفيظ ( انه هو الذي يحفظ السموات والارض وما فيها الى أجل

مسمى عنده , فيقبض الأرض ويطوي السموات كطي السجل للكتب ويحفظ

الخلقأعمالهم وأقوالهم في كناب حفيظ الى يوم الحساب ).

المقيت ( الممد كل حيوان ونبات مما جعله الله لها قواماً لحفظ حياتها على

ممر الأوقات الى أجل مسمى ) .

الحسيب ( أنه سبحانه وتعالى سيحاسب عباده على اعمالهم واقوالهم ).

الجليل ( أنه الموصوف بنعوت الجلال والعظمه والصفات العليا وهي الغنى

والمخلك والتقديس والعلم والقدرة وغيرها).

الكريم ( أنه دائم المعروف , كثير النوال , ذو الطول والانعام , يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ).

الرقيب ( أنه لا يغفل على خلقه طرفة عين , ولا يغيب عليه من امرهم شئ

يشهدهم ويحفظهم ).

المجيب ( أنه يسمع دعوة الداعي اذا دعاه , فيعجله في الدنيا ما سأل أو

يدخرها له في الآخرة ).

الواسع ( بفضله وصفاته الحميده ).

الحكيم ( انه واسع العلم وعلمه ازلي بما كان ويكون خبير بكل شئ , يدبر

الأمور بأحسن تقدير , ولا راد لحكمه ).

الودود ( انه الودود لأهل طاعته , والراضي عنهم والمحسن اليهم , والمادح

لهم , والجاعل بينهم مودة ورحمة ).

المجيد ( شريف الذات , جميل الفعال , حسن الخصال , واسع الكرم , منيع ٌ

لا يرام ).

الباعث ( أنه له الأمر والحكم يبعث رسله مبشرين ومنذرين ليدعوا الى

الايمان بالله وحده ).

الشهيد ( الرقيب عليكم الطلع على افعالكم , السامع لأقوالكم , سبحانه

لاتخفى عليه خافيه ).

الحق( اسم الله فاطر السموات والارض , وصفةٌ لذاته القدسية , ولم يشاركه

أحد من خلقه في هذه الصفة ).

الوكيل ( هو الذي تفوض اليه أمور خلقه , لأنه كافيهم والقائم على تدبير

مصالحهم والكفيل لهم بالرزق والشهيد عليهم ).

القوي ( أنه ذو القوة فلا غالب له , وهو القادر على كل شئ ).

المتين ( أ نه شديد القوى , اي بالغ القدرة , لايستولي عليه العجز , ولا يوهنه

الضعف ).



الوالي ( مالك التدبير المتولي أمور عبادته ، فهو وليهم ومولاهم ، وناصرهم

وراحمهم ) .

الحميد ( الاله المستحق لجميع انواع الحمد ) .


· المحصي ( العلم بمقادير الحوادث وما يحيط به الخلق من علم وما لا يحيطون

كالانفاس والارزاق وعامه الموجودات وانه احصى كل شيء عدداً أحصى خلقه وعدهم

عددا).

· المبدىء ان الله كان ولا شيء قبله ، ثم بدأ الخلق من العدم الى الوجود ) .

· المعيد ( انه يعيد خلقه من بعد الحياة الى الموت ، ثم يعيدهم بعد الموت الى الحياه ) .

· المحيي ( انه باعث الحياه في مخلوقاته بعد موتها ، فهو الذي ينفخ في الانسان الروح

فيحيا من الموت ) .

المميت ( انه يسلب الحياة مما خلق بعد ان كتب عليهم الفناء فيصبح المخلوق جثه هامد

لاحراك بها ) .


الحي ( الدائم الباقي الذي لا يموت ، ولا تأخذه سنه ولا نوم ، لان النوم يفققد

الادراك والاحساس والشعور فهو شبيه بالموت ) .

القيوم ( انه القائم بنفسه على تدبير ملكه وخلقه ) .

الواجد ( المالك لكل ما في الوجود ، والقادر على كل موجود ، ولا تخفى عليه خافيه ،

وكل شيء تحت سمعه وبصره وهو الغني ) .

الماجد ( أنه عظيم الجاه ، جميل الصفات ، حسن الفعال ، شريف الذات ، على الهمه ،

جواد سخي ) .


الواحد ( انه الواحد الاحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد ، اي انه

لم يتفرع من شيء ) .

الصمد ( انه هو الذي يصمد اي يقصد اليه في الامور كلها ، ويقصد في

الحوائج والنوازل ) .

القادر ( ذو القدره الذي لا يعجزه شيء وهو على ما يشاء قدير وانه المستغني

عن معاونة غيره ) .

المقتدر ( المظهر قدره القادر ، والفعال لمل يريد وعلم وحكمة ) .

المقدم والمؤخر ( أنه سبحانه ينزل الاشياء منازلها ، يقدم ما يشاء ويؤخر ما

يشاء اي ان طرفي الامور بيده ) .

الأول ( أي ان ليس قبله شيء ، فهو الموجود بذاته قبل وجود مخلوقاته ولا

اله غيره ) .

الآخر ( اي ان ليس بعده شيء ، فهو سبحانه اول بلا ابتداء ، وآخر بلا

انتهاء ) .

الظاهر ( انه البادي بافعاله لذوي البصائر والابصار ، وما من ذرةٍ في الجود

الا وتدل على وجود الواجد الموجود الذي لا يخفى ولا يغيب ) .

الباطن ( هو الذي تخفى عنه العيون رؤيته ، وهو موجود ولكنه عن خلقه

بنور ذاته محجوب ) .


الوالي ( أنه هو الذي يتولى أمور خلقه ، ويتصرف بها كيف يشاء ، وينفذ

فيها أمره ، ويجري فيها حكمه بقدرته وأنعمه ) .

المتعالي ( انه بالغ الرفعه والعلو الى مقامٍ لا تدركه الابصار ) .

البر ( العطوف على عباده ، المحسن اليهم ، عم بره جميع خلقه فلم يبخل

عليهم بالرزق ) .

التواب ( انه المعيد الى عبده فضل رحمته اذا هو رجع الى طاعته ، وندم

على معصيته ، فلا يحبط له ما قدم من خير ) .

المنتقم ( انه يقسم ظهور الجبابره والعتاة فيذيقهم اشد العذاب بعد ان ينذرهم

ويمهلهم ويحذرهم نفسه ) .

العفو ( انه هو الذي يمحي السيئات ، ويتجاوز عن المعاصي ، ويصفح عمن

تاب واتاب ) .

الرؤوف ( ذو الرحمة الواسعة الشاملة لجميع خلقه ، والمتعطف عليهم بحنانه
والمحسن اليهم بنعمه ) .

مالك الملك ( أنه ذو الملك والملكوت ، وتام القدره على ملكه يفعل في ملكه

ما يشاء من الايجاد والانعدام ) .

ذو الجلال والاكرام ( ذو العظمه والكبرياء ، جليل القدر، عظيم الشأن ،

المهاب سلطانه ، النافذ أمره ، وهو ذو الفضل العظيم عمت آلاؤه جميع خلقه)


المقسط ( الحاكم بالحق والعدل ، وهو الذي ينتصف للمظلوم من الظالم

بالقسط ) .

الجامع ( المؤلف بين الاجناس المتماثله كجمعه للناس في صعيدٍ واحد على

ظهر الأرض ويوم القيامه ) .

الغني ( المستغني بذاته وصفاته عن كل ما سواه ، فلا صاحبةٌ له ولا ولد

يعينه على تدبير ملكه ) .

المغني ( السخي الجواد ذو الفضل والاحسان ، والطول والانعام ، يغني العبد

حتى لا يخشى الفقر ) .

المانع ( الحامي والمنجي والناصر ، واذا وصف به العبد كان له مدحاً أو ذماً

أو تحقيراً ) .

الضار والنافع ( هما وصفان لقدرة الله ومشيئته في قضائه وقدره ) .

النور ( منور السموات والارض ومن فيها ، فلا تدركه الابصار حتى

يوصف ) .

الهادي ( أنه هو الذي يهدي عباده لذاته بما أشهدتهم من مخلوقاته ) .

البديع ( موجد الاشياء على خير مثالٍ سبق ، ويسمي العبد مبدعاً في صناعته

لزخرفته أنواعاً من الحلي والجواهر أو غير ذالك ، ولم يكن لها مثال قط ) .

الباقي ( أنه حي لا يموت موجود بذاته موصوف بالبقاء الأزلي ) .


الوارث ( هو الذي يرجع اليه ملك السموات والارض بعد فناء خلقه لان كل

مولود سيموت ، وكل من يموت يورث ، وهو جل جلاله واحد حي لا يموت

يرث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين ) .

الرشيد ( الحكيم في افعاله واقواله ، المدبر للامور احسن تدبير من غير

مشير او وزير وهو الهادي الى سبيل الرشاد ) .

الصبور ( انه لا يعجل بالعقوبه على من عصاه فهو يمهل ولا يهمل ) .

الرب ( مربي كل شيء وخالقه ومالكه والقائم على حفظه واللطيف به ، رب

السموات والارض وما بينهما ) .